新笑傲江湖巅峰论道在哪进-你写过诗吗
- 你写过诗吗
- 李白与王维同年，又都是大文豪，为什么他们
- 雪中悍刀行中哪些是转世之人，他们的前世都
- 交友典故的故事有哪些
- 五代十国的南汉为何被称作“王朝”
- 东方不败如果遇上张无忌、郭靖、杨过，黑木
- 《道德经》是本什么书
你写过诗吗
人在江湖中厮混太久，营役中诗歌的确是变得很模糊。优秀的诗歌读着能让你目瞪口呆，感情的深度砸向你，能让你悲伤变成褐色。觉得有疼痛的地方就会有诗歌，诗歌是感性的，它有一种穿透的力量，直接指向你的心魄，使你的情感激荡。
李白与王维同年，又都是大文豪，为什么他们
作为爱好古典文学的我，很喜欢李白的浪漫主义诗句，也对王维的诗词钟爱有加。但是，这两位唐诗大拿，居然老死不相往来，你说奇怪不奇怪？
今天，《迷你文化》将从戏说和历史两个方向阐释李白和王维两位诗人的恩怨情仇。各位看官请搬来凳子，等我为大家说道。
重点一：李白与王维的恩怨（后现代戏说版）
那天晚上，王维做了一个艰难的决定——他要拉黑李白。为什么呢？
1
公元743年元旦特别冷，寒风刮过大地，似乎要逼出行人身上所有的热量，对著名诗人、画家、音乐家王维来说，这一天特别漫长。
王家的仆人都记得，从外面喝了一顿酒回来，老爷的情绪就一直不太好，一个人窝在厨房烤火。问书僮，书僮不敢说……
那天晚上，王维做了一个艰难的决定。什么决定呢？他要拉黑一个人。
管家收到了明确要求——今后，凡是那个人参加的论坛、年会、剪彩、酒会、颁奖礼、真人秀，王大人一概不出席。不要问为什么！
2
王维很有些来头，属于C位出道，他祖上是唐朝五大望族之一的太原王氏，祖父是知名音乐人，曾创作《花儿为什么那样美》《整个月亮爬上来》《657年的第一场雪》等名曲。
当很多读书人屡败屡战，一次又一次冲击科举的时候，王维就以22岁的低龄考中了进士，几年后又成了状元，很快，他又成了大唐山水田园诗代言人，但他的性格里，也有些小矛盾。
一方面，他遗传了徒母亲的个性，性格温和，这是他字摩诘，号摩诘居士的原因，摩诘为梵语，意为“净名”或“无垢尘"。
小编认为，他内心深处是有洁癖的。另一方面，他对某些人和事是抗拒的，这次拉黑，他的复杂内心暴露无遗。
3
被拉黑的那个人，名字很阳光——李白。
他们都是文化圈的人，本来有很多机缘成为好友，如果从他们的作品来分析，也有相似之处。
来看一下，
新丰美酒斗十千。（王维《少年行》）
金樽清酒斗十千。（李白《行路难》）
再看，
纵死犹闻侠骨香。（王维《少年行》）
纵死侠骨香。（李白《侠客行》）
是谁在抄袭谁？（小编诡异脸）
如此“心灵相通”，最终却老死不相往来。
古代文人一般会在作品中表达他们的人生态度，就像今天我们发微博和朋友圈一样，可是王维和李白的作品加起来上千首，一次也没有@对方。
同年出生，几乎同年死去，同样炙手可热，他们都是音乐发烧友。
李白唱功一流，声音有些像李宗盛；王维更是诗词届的方文山，吉他（那时候叫琵琶）弹起来，令人意乱情迷。
可惜，两人竟一次都没合作过。
真的很蹊跷！
4
看到王维和李白闹别扭，孟浩然是着急的。
“怎么回事啊，两位小老弟？”
那时候的诗坛，有“南李北王”之说。
李是李白，王是王维，孟浩然跟他们都是老铁。
这个湖北襄阳汉子，比李白和王维大12岁。从时间上看，他承接初唐四杰和盛唐李杜，是一个重要的线索性人物。
如果孟浩然说自己的朋友圈在大唐文化界排第二，估计没有人敢说自己第一。
在交朋友这方面，孟浩然确实很有一套，他靠的主要是真诚，就像他写出的那些诗句一样：干净，淡雅。
闻一多评价说，唐诗到了孟浩然手里，产生了思想和文字的双重净化。
一向狂傲的李白，在面对孟浩然的时候，忽然变得少有地羞涩，只剩下拜服。
他一辈子给老孟写过5首诗，没有任何铺陈，都是直抒胸臆。
在《赠孟浩然》中，他开头就写道——
“吾爱孟夫子，风流天下闻”。
后来饱醮感情的《送孟浩然之广陵》，更是很多人关于唐诗的最早记忆——
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
如果用六个字来形容老孟在李白心中的位置，那就是，“我心中，你最重”（不是说孟浩然很胖）。
5
老孟和王维也惺惺相惜，是能够说心里话的那种知己，两人在长安漂泊多年，在一个文创基地呆过很长时间，他们是山水田园诗的两座高峰。
孟浩然在长安求职失败，心冷返乡的时候，会第一时间给王维弟弟写诗——
《留别王侍御维》
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守索寞，还掩故园扉。
有没有一种孟大哥搂着王维痛哭的即视感？
王维呢，一个劲地拍着孟大哥的肩膀，
“别哭别哭，快回老家享受生活吧”——
《送孟六归襄阳》
杜门不复出，久与世情疏。
以此为良策，劝君归旧庐。
醉歌田舍酒，笑读古人书。
好是一生事，无劳献子虚。
看明白了吗？最有资格把王维和李白拉在一起喝酒的，只有孟浩然。
6
有人说，王李两人个性不合。似乎有点道理。
一个狂放到极致，一个内敛到心痛。
说到底，他们对生活的态度完全不同。
公元742年，经过多年打拼，41岁的李白终于拿到朝廷的offer，这是他第一次被推荐，进入组织部门考察范围。
刚出家门，他大声吟道，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。
路上练剑，他“十步杀一人，千里不留行”，
小编感觉到了他的呐喊：我是天才，我是天才，我是天才！
心里似乎有无数个小目标。
接下来的事，大家都知道了，作为一个专职拍马屁的小翰林，他很不跟主人见外。
贵妃为他磨墨，力士为他脱鞋，玄宗为他调羹。
纵观几千年中华风骚史，能得瑟成这样的，也只有李白。
我有freestyle，你有吗？
7
同样也是这一年，王维从岭南回到长安，任左补阙。
虽然官位低得不像话，但在江湖上，王维比李白出名早得多，
可是，有海外背景的李白深喑炒作之道，利用进入宫廷一事，他大做文章，一个月涨粉308万，成为大唐“第一网红”。
这样不按常理出牌的人，王维会喜欢吗？
答案是不知道。
只知道，在长安举办的多次PARTY上，有李白就没王维，有王维就没李白。
这不是小编胡说，是专家考证过的，
——从开元开始，贺知章经常约张旭、李适之、李白等名士在长安喝酒，后来成了著名的“饮中八仙”，这个酒鬼饭局，王维从没参加过；
——“老好人”张九龄第三次入京后，约王之涣、王昌龄和王维等人聚餐，李白不在邀请名单上；
——天宝二年（743），王昌龄、裴迪、王缙等人约王维一起到长安郊区玩耍，平常最喜欢出去浪的李白没有参加；
——天宝三年（744），贺知章辞职归隐，约了一大帮朋友喝咖啡，李白到场，当时王维人在长安（没有出差），但没有人约他。
很显然，对两人的不和，大家已经心知肚明。
8
还有人说，两人完美“错过”，是因为信仰不同：确实，他们俩一个信佛，一个求道。
李白是老庄的忠实信徒，潇洒自由，喜欢歌颂太阳和月亮。
作品从不遵循定律，没有条条框框——
“白发三千丈，缘愁是个长”，
“天子呼来不上船”，
“天生我材必有用，千金散尽还复来”。
王维为了研究释迦牟尼，废寝忘食，喜欢描写山林和溪流。
他的作品，不管是画还是诗，都流淌着连绵不绝的禅意，
不妨感受一下——
“明月松间照，清泉石上流”，
“行到水穷处，坐看云起时”，
“大漠孤烟直，长河落日圆”。
安史之乱中，他担任伪职，余生陷入愧疚，也是靠研究佛学解脱的。
正如他在《叹白发》中的自言自语，“一生几许伤心事，不向佛法何处销？”
但小编认为，精神信仰的迥异，并不会导致他们现实生活中的巨大。
唐朝多种文明、多种宗教共处，是时髦，也是潮流。
两人互不买账，一定另有原因！
9
更多人认为，王维是因为女人屏蔽李白的。
准确地说，那是个很不一般的女人——玉真公主。
她比王维和李白大9岁，原名李持盈，是武则天的孙女、唐玄宗的亲妹妹。
生下来没几年，她就经历了皇室最黑暗最血腥的岁月，亲情成了权力的牺牲品——因被人诬告，玉真的母亲窦德妃被婆婆武则天干掉，她没有祖母和姑姑（太平公主）那样的政治野心，从小信仰道教，想过静修生活，但她身上毕竟流着则天女皇的血。这种血，总令人不安分。
跟祖母一样，她对帅气男人充满兴趣，对那些才子更是另眼相看。
她胸中有丘壑，经常组织文艺座谈，结识新冒出来的小鲜肉。
见多了男人，她的心越来越高，那些想通过她上位的小年轻，她一个都没看上。
她很快变成了大龄女青年，女中年。
10
公元729年，她遇到了王维。
众所周知，王维除了有才，还特别帅，双眸善睐，鼻梁高耸，嘴角时常挂着微笑，不像其它臭男人，嘴角总是挂着口水。
其诗、其画、其琴，令她神清气爽。这样的男人，是极品无疑了。
两个人花间弹曲、镜前、黄昏联句、清晨画眉，俨然一对姐弟恋人。
可是相处久了，玉真觉得王维跟他的玄宗皇兄一样，身上缺点什么：对，是朝气和锐气！
一个男人就该荷尔蒙燃烧，粗犷地照亮这个世界，可是王维活得太小心太细致。自从妻子崔氏31岁早逝后，这位大咖一直独居。娱乐记者在他家门口趴了好几年，想来一次“周一见”，身上都趴出茧了，也没有拍到一张他的八卦照。
11
后来，她又遇到了李白。
他在她的别墅里左手持（酒）杯，右手挥笔，当场写了一首《玉真仙人词》——
玉真之仙人，时往太华峰。
清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。
弄电不辍手，行云本无踪。
几时入少室，王母应相逢。
王维之前给玉真公主写过一首《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》（标题长得不行），略显拘谨腼腆，而李白的这一首，胜在想象奇特。因为奇特，更显浪漫。
在诗中，李白将玉真公主比作九天玄女，吹捧得恰到好处。
想象力，真的令人视野开阔，身心解脱，表达即诱惑。
就连烈火烹油鲜花着锦的杨玉环姐姐，也被李白的一首《清平调》征服——
“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。”……
这两首诗，是文学史上为女性写就的最好软文。
清高是很多男人的臭毛病，李白是个例外，越是狂妄清高，越有魅力。
12
天宝四年（745），因为种种原因，李白与王维先后离开长安。
玉真公主也放弃皇家待遇，出家做了道士，落脚于安徽敬亭山
玉真公主死于762年。
不久，李白逝于敬亭山下的当涂县。
他晚年写了一首著名的《独坐敬亭山》——
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
在诗里，他又把敬亭山当成了玉真公主。
狂放了一辈子，这首作品却极尽寂寞，内敛得让人想哭。
《独坐敬亭山》写完那一刻，他忽然想起了此生擦身而过的王维
“就这样吧！”
“这一世我们各自夺目，如果你愿意，下辈子多喝几杯！”
重点二：李白与王维的恩怨（历史版）
为什么这俩人没有交集呢？
两人有共同的好友，共同的爱好，同朝为官，曾经都得到了玉真公主的赏识，但相互之间却不是好朋友，朋友的朋友也可以是朋友呀，不过话说回来，在盛唐时期文学的两大高峰，王维与李白，怎么就会毫无关系呢？
难道是“自古文人相轻”？两个人就是那么杠着，谁也不理谁。
当时王维在京中任右拾遗，兼监察御史，李白说到底却只是侍奉翰林，靠着自己的文笔吃饭的御用文人。
王维可能会觉得李白不过如此，诗好又有什么用？还不是靠着博皇帝一笑来吃饭的。
李白本心虽然并不是如此，但事实的情况就是这个样子。
李白心高气傲历史闻名，你瞧不起我，我更是没有道理去瞧得起你。
王维怎么看自己的诗都觉得比李白的好，但李白的名声就是响。李白怎么看王维的就是看不上，但王维的名声却一点也不比自己的差。
可能王维看不惯李白上天入地天马行空的风格，认为是有害诗风；李白也看不惯王维那点田园情调，更不喜欢动不动就是把佛理引入诗中。
两个人更是为诗打起了冷战，殊不知后人把他们两个摆到了同样的高度。
或许，正因如此，他们俩人，性格上的不同，追求的理想的不同，让两个人形同陌路。“道不同不相为谋”大概说的就是如此，更何况是心高气傲的文人呢？
不知道两个人临死时是不是后悔此生错过了对方这样一位朋友，都是闻名遐尔的文豪，都是文人圈里的佼佼者，但是此生却根本没有说过几句话，至死不交，会不会成为人生的一大憾事呢？
到底是什么原因令李白与王维形同陌路呢？你怎么看，欢迎留言发表你的高论哟~
雪中悍刀行中哪些是转世之人，他们的前世都
在书中一直存在气运和转世的说法，更是不乏大量转世的人，在这里我们来一起盘点盘点。
1，徐凤年
身为《雪中悍刀行》的绝对主角，先来说一说他。
徐凤年是天上的真武大帝转世而来。
但真武大帝不止转了一世，而是好几世才成为徐凤年。
八百年前真武大帝先转世为大秦皇帝，当时的皇后就是后来在书中出现的北莽十大魔头之首的洛阳，不过洛阳并没有转世，而是口衔郦珠在八百年后又醒来，连名字都没有改，醒来后发洛阳一步步觉醒了记忆而已。
和大秦皇帝一同转世的还有两人。
一个是他最心爱的妃子，另一个就是还没有出生的孩子。
这里先卖个关子，后面会说到具体是谁。
四百年后真武大帝转世成了一个无名道人，也就是练气士宗宗主澹台平静的师傅 。
第三世才转世为北凉徐凤年。
徐凤年很早就知道了这件事，在徐凤年武功还没有大成之前，数次面对大敌都召唤了真武大帝的法身上身退敌。
不过随着徐凤年走上武道，最后成为了天下第一之后，就直接斩断了自己前世所有的联系，并且还有李玉斧，邓太阿等人相继出手关闭天门，自此以后，天上人间互不干涉，自然也就没有了转世之人。
2,洪洗象
洪洗象的前世也大有来头，那便是武当祖师被称为吕祖的吕洞玄。
吕洞玄被誉为千年以来剑道第一人，更是武道天道一肩扛的人物，本来是妥妥的能够飞升成为高高在上的神仙。
但吕洞玄为了心目中那一袭红衣，不愿意飞升，过天门而不入，选择就在人间继续等待和自己的心上人重逢。
吕洞玄转世为齐玄帧，论道赢了李淳罡让李淳罡心境有了波动，才会在随后和吃剑蓝老祖的比试中互换一臂，后来有失手杀了绿袍儿导致境界下跌，在听潮亭下画地为牢二十年。
然而这一世的齐玄帧也没有等到那一袭红衣，于是又转世为洪洗象。
洪洗象每日一卦，不成天下第一不下山。
苦心人天不负，这一世的洪洗象终于等到红衣转世的徐脂虎。
那一日，莲花峰起异象，洪洗象一步入长生，终于可以下山见等了八百年的心上了。
但此时的徐脂虎已经命不久矣，洪洗象陪她看尽人间的美景，最后向天，愿意为了天地正道再修三百年，只求天门开一下门让徐脂虎飞升。
红衣骑鹤飞升入天门，洪洗象就地兵解，转世又成了余福。
在李玉斧斩断天门前，还特意送余福入仙界寻找徐脂虎让他们有情人终成眷属。
3,王仙芝
王仙芝是白帝转世。
白帝在仙界就和徐凤年的前世真武大帝不对付，所以即使转世到人间，两人之间的矛盾也未曾化解。
白帝转世其实是为了争夺人间的气运，但是王仙芝觉醒了前世的记忆之后却选择了另外的道路。
王仙芝本是李淳罡的粉丝，他努力想要和李淳罡一较高下，前几次都失败了，李淳罡因为惜才一直手下留情，结果最后反而不敌王仙芝。
王仙芝明白所谓天人的目的，都是在收集更多的人间气运，一怒之下干脆选择和徐凤年来了一场生死战，最后身死道消，讲一身气运分成三股散步在人间，让有缘人得之，为人间留下了大机缘。
4,姜泥
前面说真武大帝转世为大秦皇帝的时候，有一名心爱的妃子最后也转世了，就是姜泥。
作为秦皇帝妃子的姜泥命运太凄惨了，皇后洛阳见到她得到皇帝的宠爱冷落了自己，所以下毒计害死了她。
这一世姜泥终于等来了自己的幸福。
大楚没灭国后，年仅几岁的姜泥被徐骁收养在北凉王府，和徐凤年从小一起长大。
虽然姜泥嘴上不说，但她一直知道徐凤年对她的情义也明白自己内心的真实感情，大官子曹长卿带姜泥回楚复国之后，徐凤年左思右想还是率众去迎接她回家。
这一世姜泥终于和徐凤年走到了一起，最后两人携手潇洒人间。
5,徐婴
在大秦皇帝一世被谋害的不止妃子姜泥，还有一名没有出生的婴儿。
也就是转世后的徐婴。
徐婴的名字是徐凤年给起的，在这之前徐婴只是一个见不得光喜欢阴暗的怪物。
因为她前世还没有出生就遭到毒害所以怨气极大，才成了这幅模样。
阴物徐婴天生欢喜悲恋像，只有见到徐凤年的时候徐婴才显示她欢喜的一面。
在拒北城备战的前夕，也许是徐婴最快乐的时光，她和姜泥，呵呵姑娘天天在一起玩耍甚至胆大到天上捉雷来玩，她们还被称为北凉三傻。
6,陈芝豹
陈芝豹是徐骁的义子，徐凤年是亲儿子，两人本该情同手足才对，但为啥一直不对付？
为了争夺北凉军下一代王位只是其中一种原因，更大的原因就是陈芝豹的前世。
青帝转世为大奉皇帝，遭到大秦的打击灭国，大奉皇帝转世成了陈芝豹。
原本他的命运是不错的，至少能三分天下，但可惜徐凤年逆改了自己的命运，陈芝豹最后成为蜀王，凉莽之战后徐凤年一直找陈芝豹，可惜一直找不到。
7,呼延大观
在大秦皇帝身边，有个很厉害的侍卫保卫秦王的安危，被人称呼为影子，真名叫做曹之。
转世后他的实力还是非常强大，就是一人一宗门的呼延大观。
从来没有一个门派或者势力的人数有这么少，但谁都不敢轻视仅仅呼延大观一人的宗门。
北凉徐堰兵号称神仙之下他无敌，神仙之上一换一，在徐堰兵一人追杀北莽十大魔头并且一枪一个的时候，如果不是呼延大观出手阻拦，估计十大魔头就要全军覆没了。
那可是妥妥的陆地神仙境界，能够和拓跋菩萨打成平手的真不多，北莽仅仅呼延大观一人而已。
只不过这一世呼延大观不再是徐凤年的影子，他也不太愿意参与到这些人间的纠纷，更喜欢带着老婆孩子到处游历，游山玩水。
8,轩辕青锋
轩辕青锋的真实身份其实也很特别，当年和魔教教主刘松涛，赵黄巢三人一起游历江湖，并且三人之间还有着剪不断感情线。
刘松涛喜欢轩辕青锋，轩辕青锋喜欢赵黄巢，可惜所爱非人，被赵黄巢算计，下场很惨，被人而死。
转世后成了徽山紫衣，在徐凤年的帮助下成了轩辕世家的家主，后来又借徐凤年的玉玺吸收了不少气运，实力得到了极大的提升。
为了回报徐凤年的恩情，在王仙芝前来杀徐凤年的路上轩辕青锋出面阻拦，虽然大败与王仙芝之手，却在对决中有所领悟，又得到了刘松涛和赵黄巢临死之前传授绝学，最终成为了陆地神仙，笑傲江湖。
9,赵凝神
龙虎山和武当山都是道教中的翘楚，怎么会没有一点底蕴呢？
武当山都有吕祖转世好几次，龙虎山也有同样的人物。
初代龙虎山祖师转世就是赵凝神。
赵凝神和徐凤年在春神湖有过一次非常特殊的战斗。
两人都请出各自的法身上身，徐凤年当然请出的真武大帝，赵凝神请出的就是龙虎山的初代祖师。
这初代祖师最后没有干过真武大帝，赵凝神也被徐凤年打的找不着北。
10，北莽铜人师祖
吕洞玄当初为了留在人间等红衣，入天门而返，并且打落了当时看守天门的仙人。
仙人落人间，转世成了北莽棋乐剑府的铜人师祖。
他在棋剑乐府中仅次于府主太平令，辈分比太平令还要高。
凉莽大战前，北莽女帝令铜人师祖、“剑气近”黄青和“半截柳”李凤首前往流州刺杀徐龙象。
守门的时候就不敌吕洞玄，转时候依然如此，铜人师祖被齐玄帧残魂打成重伤，丢到广陵江找黄三甲去了。
交友典故的故事有哪些
知音之交，伯牙 钟子期，高山流水知音难寻。
刎颈之交，蔺相如 廉颇，完璧归赵负荆请罪
。
胶漆之交，陈重 雷义，志趣相投，彼此相交，情如兄弟。
五代十国的南汉为何被称作“王朝”
南汉是五代十国时期仅有的几个长寿割据，存在时间超过了中原的整个五代，从917年的后梁时期开始称帝建国一直到971年才灭亡。当然这种长寿仅仅是相对于五代十国时期大部分昙花一现的来说的，实际上这种长寿也不过才五十四年，而它之所以能在这样一个乱世存在不短的时间，并不是因为其统治者比较英明，而仅仅是因为地缘关系，它地处最南端的岭南地区，是距离中原最远的所在。正因为如此，给了它存在的时间，如若不然，就凭南汉皇帝后期的作，早就被灭了。
南汉发生的最著名的一件事莫过于除了皇帝，满朝了，所以又被戏称为王朝。与唐朝后期宦官不同，南汉是直接让大臣们都变成了，欲做官，先自宫，美其名曰是为了让大臣们更好的贡献忠诚。
南汉的实际建立者是刘隐，刘隐最开始是继承了父亲的封州刺史，两年后，清海节度使去世，朝廷派嗣薛王李知柔去做这个清海节度使，不过广州的牙将作乱，不肯接受朝廷委派的清海节度使，在这样的情况下，刘隐领兵斩杀了作乱的牙将，然后将滞留在湖南的李知柔迎入广州做了清海节度使。
在李知柔的表奏下，刘隐做了行军司马，四年后，宰相徐彦若遭到另一宰相崔胤的排挤而自请代替李知柔做清海节度使，到了广州后的徐彦若又表奏刘隐做了副节度使。第二年徐彦若去世，去世之前表奏刘隐做了清海军留后。
刘隐正式成为这一地区的老大，不过就是缺一个正式的称号，903年开始，朱温控制了朝政，刘隐派人去朱温，终于在905年做了清海军节度使。朱温称帝建立后梁后，刘隐奉后梁为正朔，先是被封为郡王，后又被封为南海王。
刘隐去世后，其弟刘䶮袭位，六年后，刘䶮称帝，先是建立了大越，一年后又改为大汉，这也就是我们熟知的南汉。刘䶮做为南汉的第一帝，虽然不是多有作为，但也不算很过分，只是比较奢侈，大兴土木是必须的，珍宝器物也是大肆收集，而且特别喜欢炫耀。刘䶮在920年开始进行正常的科举考试，选拔人才，这倒也算难得。刘䶮去世后，其子刘玢继位，只是刘玢实力不够强大，又不思政务，第二年就被弟弟刘晟所杀。
刘晟继位后，南汉就开始真正的不正常了。为了杜绝的发生，刘晟在几年之间把自己的那些兄弟杀了个遍，朝中那些对刘晟有意见的大臣也都被杀了个干净，他不相信大臣们，索性让身边的和宫女干政。不过好歹还不算过分，等到刘晟去世其子刘鋹继位后，南汉朝廷就完全变得荒唐不堪。
刘鋹同样不信任官员，但这种不信任里隐藏着他深深的自卑，他对政事一窍不通，为了让官员对自己忠诚，他竟然让官员们自宫。国政都交给自己信任的和宫女，而科举考试录取的考生如果想做官就必须自宫，否则就别想进入官场，以至于南汉的宦官竟高达两万人之众。这也算是保持了官员的纯洁性。
刘鋹之所以这样做，有一个前无古人后无来者的观念在支撑着他，即官员有了家庭和妻小后，很容易分心去照顾家庭，甚至会有私心，以至于不能够对皇帝完全尽忠，只有自宫成为后，这一切就解决了，官员无牵无挂，除了尽忠没别的事可以做了，这样的想法也是醉了。
朝中官员都成了，就真的变成了王朝，王朝的战斗力也变得绵软了很多，对付普通百姓还行，对付北宋的那就只能用落荒而逃来形容了，即便有巨像军这样的配置，南汉还是很快在北宋的攻打下败下阵来。
东方不败如果遇上张无忌、郭靖、杨过，黑木
在这个问题之前，我回答过一个关于四绝对战东方不败的问题，那个问题我给出的答案是四绝打不过东方不败。对于这个问题我同样认为：张无忌、郭靖、杨过联手同样打不过东方不败。
在笑傲江湖中，东方不败虽名如雷阵，但却沾墨不多。金庸先生的小说中，有好多类似于东方不败之类的人物出现，“身在江湖中却独饮清泉”，像天龙八部中的扫地僧、倚天屠龙记中的斗酒和尚。不同的是，相对于他们东方不败比较接地气，有对他人生的描写，也有对他感情的描述。
东方不败
人如其名，在葵花宝典的加持下，虽身有残疾，但出手快如闪电。黑木崖一战中，令狐冲曾说到：他能看到东方不败的破绽，但因为速度不够，所以无法破解，所谓：天下武功唯快不破。东方不败的速度已经达到了骇人的地步，在武学招数上能与他匹敌的，估计少有。
张无忌、郭靖、杨过
三个奇遇不断的人，张无忌在偶然间习得了九阳神功，在内伤完全消除的情况下，还拥有了生生不息的内力，其武学造诣，应该是倚天屠龙记中的第一人；郭靖20岁左右，已在第三次华三论剑中夺魁，随着时间的推移，功力更是深不可测；杨过武学天才，年仅36岁已凭借实力进入五绝，就连老顽童与他对抗也难讨便宜。
双方对比误区
很多人都认为在金庸的武侠世界中，武学从天龙到以后是一个逐渐退化的过程，其实不然，金庸先生曾在一次茶话会中明确了他个人的观点：他认为张无忌的武功配置最强。可见在金庸先生的世界中，并没有功夫逐渐退化的观点。
相反，在天龙中曾经扫地僧说道过：少林易筋经很难习得，需要大量的佛法支撑，而在整个天龙时期，出了那性格单纯的庄聚贤学得了那“不成熟的”易筋经外，其他的并没有提及，而在笑傲江湖中方正大师已经将易筋经练到大成。
由此可见，武学并非逐渐退化。
双方对比参照
我在上个问题中曾说道，其实论道单兵作战及单人群战的能力，令狐冲不属于张无忌、郭靖、杨过中的任何一个人，只不过在后期，他们修炼的很单一，由多而博变成了单而精。
所以，对于这个问题，我依旧人为东方不败完胜张无忌、郭靖及杨过三人。
我是立水！请指教！
《道德经》是本什么书
我理解道德经》，文本以哲学意义之“道德”为纲宗。
论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》是历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著
现在我们知道，《道德经》的作者是老子。老子姓李名耳，字聃，伯阳。
这里有人会疑惑，既然老子叫李耳，为什么不是叫“李子”而称为“老子”呢？
周代分封有公、侯、伯、子、男五等爵位，“子”本来是其中的一种爵位。后来它作为一种称谓保留下来，成为对有道德、有学问、有地位之人的尊称。比如孔子，孟子，荀子等，都是一种尊称。
那么“老”又是什么意思呢？
有记载说是因为老子一生下来就是满头白发，所以称他为“老”。当然，这种说法，我们可以当成传说听听就算了。事实上，“老”同样是一种尊称。
《左传昭公十三年》：“天子之老，请帅王赋。”杜预注：“天子大夫称老。”老子当然有资格称为“老”，因为他是天子的老师。老子是“周守藏室之史”，用现在的话来说，就是国家图书馆馆长。
在古代，我们华夏文化最高文化的掌握者，都是圣王，天师。比如伏羲，黄帝，歧伯，广成子，尧舜禹，文王，老子等，这些文化都是一脉相承，以典籍图法的形式收藏在图书馆里面，所以以前图书馆馆长的职位，非得道之人不能任之。
我们知道，老子是周朝人，周天子的老师。但是在老子那时候的周朝，天下诸侯并起，周天子已经失去了掌控诸侯的实力。由此，春秋战国的时代就形成了。
所以第二个问题，老子所处的时代，就是天下大乱、人头翻滚的春秋战国时代，《道德经》就是在这样的背景下产生的。
道德经
老子
为什么要写《道德经》，他写《道德经》的目的是什么，他想写给谁看呢？
市面上很多针对老子《道德经》里面说圣人治理天下应该“行不言之教，处无为之益”，“信言不美，美言不信”，那老子为什么还要写《道德经》呢，由此而得出老子写《道德经》是自相矛盾的结论，其实这只是庸人俗人低层次的理解。
天地有大美而不言，绝圣弃智，以智治国，国之贼，不以智治国，国之福。老子想要表达的是，君王治理天下，应该效仿道与天地，天地与万物的关系，生而不有，为而不恃，功成不名有。
让万物循天而自化，不需要过多的言语规则去教导万物应该怎么生长，万物自然能生生不息。同样，君王治理天下，如果以自己的智巧，自以为很高明的方法去教导百姓应该如何如何生活，这只是一厢情愿罢了。
人再高明的智巧跟方法，能够比得上天地吗？天地都不教导万物，不占有万物，不认为万物的生长繁荣是自己的功劳，那么君王为什么笨到要用自己的智巧来治国，而不以天道治国呢？
治大国，若烹小鲜。烹饪小鱼，一是不能火大，二是不能频频翻炒。如果火太大，还不停的翻炒，鱼很快就被弄碎了。同理，治理国家，一定要慎之又慎，如果君王总是以妄为常，乱折腾，一会一个自以为是的政策，那么国家很快就会被弄乱弄碎了，最后导致四分五裂。
老子写《道德经》是为天地立言，所写的是这个宇宙的真言。老子的视野很高，他是站在宇宙之外，站在天地根那里，站在玄牝之门那里，老子站在“道”那里，来打量我们这个蓝星球。
在经过函谷关的时候，跟“道”商量了一下，给地球人写了一本手册。
因为当时地球已经大乱，战火不断，人头翻滚，老子不想再看见这样的事情发生，不想再看见那些不会治理天下的君王再把天下搞成这样，于是就写下了万经之王《道德经》。
老子设定的读者，是天子，是君王，是皇帝，是人主，是辅佐君王的王师跟大臣，老子是想把这样的真言，告诉这些人主，应该怎样去治理天下，治理国家。
再往小里面说，作为人主，应该怎样带领公司，带领团队，治理公司，治理团队，怎样让一个系统能够有序而不乱地运行下去。
既然是对于人主的操盘说明说，那对于普通人来说，《道德经》有没有用呢？
当然有。“修之于身，其德乃真，修之于家，其德乃余。”一个人学懂《道德经》，很自然地就可以拿来治身治家。
天人合一，天人同构，万物在结构上都是同构的。以一身而言，自己就是君主，身体就是我们的天下，如何治身，其道理就如同如何治国。
心是君主，其他的脏腑就是大臣，心发出指令，其他脏腑负责执行君主的命令，从而让整个身体都能够有序，自然，健康地运行下去，人自然也就健康，精足神全，愉快地生活。
所以，我们去阅读《道德经》的时候，要知道，老子设定的读者就是人主，你要把自己当成一个人主去阅读理解。
如何治身，如何治家，如何治理公司，目前遇到什么问题跟困难，《道德经》里面有哪些解决的思路跟方法，这都需要自己去反复阅读才能慢慢理解老子所说的道理。
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