• 1、请问"醴"字怎么读
• 2、one can not think of
• 3、古埃及法老娶了自己女儿，还和她生孩子，为
• 4、历史上有哪些未解之谜，让人事后想想是最为
• 5、古代的“巫蛊之术”是什么

1、请问"醴"字怎么读

音：李1君子之交淡如水,小人之交甘若醴.2醴(li)---古代的啤酒：象远古时期的美索不达尼亚(Mesopotamia)和古埃及人一样, 我国远古时期的醴也是用谷芽酿造的,即所谓的蘖法酿醴.中记载有醪醴,商代的甲骨文中也记载...

2、one can not think of

翻译吗?句子好像不完整.是不是“an ancient civilization”?
一想起非洲,就必然会想到埃及,这一古代文明的发祥地

3、古埃及法老娶了自己女儿，还和她生孩子，为

这是绝对至高无上的集权所致。古代皇上、法老、部落首领等，′历来皆如此:原本是非亲似故，却错点了自己的姝姝、女儿、姪女，因是绝对权威而无法反悔，也只能必须照办。这在当时的那个朝代是顺理成章的事，并无伦理道德上的不妥之处。否则，作为皇上、法老定会丧失了至高无上的权威与尊严，甚至于会动摇政冶基础与集权的统治。这就是为什么皇权是无比的威严和冷酷，其原因就在此。谁敢挑战我皇上，那怕是亲爹娘、亲兄弟、也得治罪于极刑，必死无疑！

4、历史上有哪些未解之谜，让人事后想想是最为

西班牙萨拉曼卡远古教堂现太空人浮雕

这个远古大教堂修建于公元1102年，教堂里浮雕工艺之精美让人看了连连赞叹。

这不是最令人称奇的。

惊奇的是人们在这些浮雕中发现了一个太空人的图案，可以清晰地看到是一个身穿宇航服的宇航员。

这令很多人都产生了猜想和臆测。要知道在1000多年前是不可能有太空人存在的，既然这个科技并不存在，那么人类是怎样雕琢出来一个浮雕的呢？有些人纷纷猜测，难道是太空人穿越时间回到1000多年前？

除了太空人以外，还有一个手拿着冰激凌的狮子的浮雕同样令人困惑。

冰激凌诞生于800多年前的，跟这个教堂修建的时间差了200年，当时的人们并不具备制作冰淇淋的技术，且浮雕上的冰淇淋和现在人们所吃的冰淇淋的样式并无差别。

当时国内外的很多主流媒体都争相报道过，但也有人说这其实是一场恶作剧，是在1992年修复教堂期间一些学生的恶作剧。

红崖天书的千古之谜

红崖天书被誉为黔中第一奇迹。自明代以来就不断地有学者对文字内容进行考察研究，但是没有人能够真正参透其中的秘密。

在贵州关岭县龙爪村晒甲山的一岩壁上，分布着20多个怪异而神奇的神秘文字，要说是文字我们也可以称之为符号。

这“符号”既没有雕刻的痕迹，也没有开凿的痕迹，却能在数千年风雨的洗礼中依旧保留下来，且其中的内容无人能懂。

目前可知的最早的关于红崖山的记载来自于明朝的一位诗人。

据说，明代嘉靖年间的黔籍文邵元善，游山玩水之余写了一首《红崖诗》：“红崖削立一千丈，刻画盘旋非一状。参差时作钟鼎形，腾掷或成走飞象。诸葛曾为此驻兵，至今铜鼓有遗声。即看壁上纷奇诡，图谱浑领尚且盟。”

这首诗形象又生动地写出了红崖山的形态，也是目前关于洪崖山天书最早的记载，从明至清数百年有无数文人对他进行描述推测考证，主要集中于五种说法。

• 殷高宗伐鬼方纪功刻的“纪功碑”
  
• 大禹治水时的遗迹
  
• 诸葛亮南征时当地少数民族所作的图谱
  
• 蜀汉时，牂牁爨族首领济火协助诸葛亮南征有功，用古爨文书写的 济火“纪功碑”。

但这些推断基本都被否决了，始终是无法没有一个能让人信服的。

5、古代的“巫蛊之术”是什么

古代的“巫蛊厌胜”之术

汉武帝晚年，“巫蛊之祸”最为惨烈，不仅造成太子刘据及其家属遇难，而且牵连了许多皇亲国戚显要官员，共有数万人因此丧命。

巫蛊是一种用来加害仇敌的巫术，起源非常古老。“巫蛊”二字的确切解释，缺乏十分准确的说法。《说文》里说“蛊”是人肚子里的寄生虫，《诸病源候论·蛊毒候》里说：“多取虫蛇之类，以器皿盛贮，任其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊，便能变惑，随逐酒食，为人患祸。”但看历史里对巫蛊事件的记载，大多没有用到蛊虫。也有人认为《易经》里的“蛊”卦，就是出自巫蛊的蛊，当然更是没有根据的猜度。比较靠谱的有两种说法：一种说蛊通“鬼”，《说文》也说：“臬桀死之鬼亦为蛊。”一种认为蛊通“诅”，是一种之术。所以说，巫蛊大概就是巫鬼之术或巫诅（咒）之术。《汉书》里说巫蛊来自胡巫，源自于北方少数民族所信仰的巫术，也就是后来的“萨满”。萨满一词是后来才有的女真语，但这种宗教却相当古老，是北狄、东胡民族的普遍信仰。

在古代，人们认为用言语就能使仇敌或者敌国受到祸害，所以巫蛊之术风行。《左传·隐公十一年》就记载，郑伯伐许，颍考叔被本国大夫公孙阏用暗箭射死。战争结束后，郑伯为惩治凶手，命令对一只公猪一只狗和一只鸡之后再用箭射。

汉朝时候，巫蛊之术依旧盛行，主要包括、射偶人和毒蛊等方法。“毒蛊”就是蛊虫，汉代律令规定，如果某个人家里饲养的蛊虫已经成形并且致人死亡，这个人要处以死刑，家人则流放三千里。就是祈祷鬼神加祸于所恨之人，有多种方法；射偶人是用木、土或纸做成仇家偶像，暗藏于某处，每天，或用箭射，或用针刺，认为这样就可使仇人得病身亡。其中，射偶人是被采用最多的方法。

巫蛊之术也称为“厌胜”。厌胜又叫魇镇，《辞海》解释说：这是古代方士的一种巫术，认为能以制服人或物。厌通“压”，有倾覆、压制的意思，厌胜的意思就是“厌而胜之”。有人认为厌胜和巫蛊是不同的巫术，也有人认为厌胜是巫蛊的一个分支，但大多时候，它们指的都是同样的事情。

历代帝王对巫蛊厌胜之事都是深恶痛疾的，一旦发觉，就会严厉惩处。但这样的事情在宫廷中还是不断发生。

汉武帝时期，早在“巫蛊之祸”之前，皇后陈阿娇失宠，就曾使用巫蛊之术情敌卫子夫。武帝发觉后把她废黜，女巫楚服以及宫女被牵连杀掉的有三百多人。《史记·外戚世家》记载：“陈皇后挟妇人媚道，其事颇觉，于是废陈皇后，而立卫子夫为皇后。”

所谓的“挟妇人媚道”，就是一种巫蛊之术。钱钟书在《管锥编》里说，中外的巫蛊之术，施法之物大致分为两类：受术者的图画、偶像或是头发、指甲、衣物、姓名、生肖等。施法途径也有两种：“射刺”和“厌魅”。“媚道”属于“厌魅”，这种方法可以使别人失宠遭殃，也可以使自己承恩致福。“射刺”就是射偶人之类，小说《封神演义》里，姜子牙扎草人，用“钉头七箭书”射死赵公明，就是这种方法。

历史上这样的记载很多。

《陈书》里记载长沙王陈叔坚：“左道求福，刻木偶，衣道士服，施机关，能跪拜，醮之而祝诅于上。”这里所用的偶人比较高级，有机关，还能跪拜。没有用钉子或针刺，所用钱钟书说这应该属于“厌魅”。

《资治通鉴·梁纪》记载梁元帝：“上闻武陵王纪东上，使方士画版为纪象，亲钉支体以厌之。”《隋书》记载：“太子阴作偶人，书上及汉王姓氏，缚手钉心，令人埋之华山下。”这当然是“射刺”了。

这样的事件在历代宫廷几乎都发生过，直到清朝还有，康熙的长子胤禔想要夺嫡继承皇位，就请了一个会巫术的蒙古喇嘛来太子胤礽。康熙皇帝知道后极为气愤，下令夺去了胤禔郡王爵位，并将其在府第高墙内幽禁起来。

在民间，厌胜之事也很普遍，杜甫在诗歌《石犀行》里就写过“自古虽有厌胜法，天生江水向东流”这样的句子。

《晋书》里记载顾恺之：“悦一邻女，挑之弗从，乃图其形于壁，以棘针钉其心，女遂患心痛。”顾恺之是著名的大画家，居然也做这样的事情。明代编撰的《鲁班经》里记录了二关于厌胜术的资料，所用的物品称之为“镇物”，方法更是五花八门。

小说里写到的也很多。《太平广记》记述奴婢用桐人厌胜，《绿野仙踪》里的何氏找赵瞎子厌胜，《平妖传》里的冷公子请术士酆净眼厌蛋子和尚，《梅》里为了得到西门庆的专宠，请一个瞎子“回背”，等等，不一而足。

给我印象最深的还是《红楼梦》里所写的：，赵姨娘买通女巫马道婆想害死凤姐和贾宝玉，马道婆拿出“十个纸铰的青面白发的鬼来，并两个纸人”，教赵姨娘说：“把他两个的年庚八字写在这两个纸人身上，一并五个鬼都掖在他们各人的床上就完了，我只在家里作法，自有效验。”赵姨娘照着做了，果然宝玉和凤姐就不省人事了。后来这个马道婆出了事，被抓起来了，“身边一搜，搜出一个匣子，里面有象牙刻的一男一女，不穿衣服，光着身子，两个魔王，还有七根朱绣花针。立时送到锦衣府去，问出许多官员和大户太太姑娘们的隐情来，所以知会了营里，把她家中一抄，抄出好些泥塑的煞神，几盒子闹香，炕背后空屋子里挂着一盏七星灯，灯下有几个草人，有头上带着脑箍的，有胸前穿着钉子的，有项上拴着锁子的。”

当然，除了害人之外，民间也有用厌胜之术来辟邪的，目的是趋吉避凶，防患于未然。